出生年份： 年
擅 长： 油画
毕业院校： 中央美术学院
| 创作年代 | 尺寸 | 180*160cm | |
|---|---|---|---|
| 材质 | 装裱 | ||
| 题材 | 所属系列 | 紫禁城系列作品在线展 | |
| 作品描述 | 画面的美是安静、细致的，它的色彩明艳却无丝毫喧嚣，新娘是端庄贵气的，能感觉她的体内燃烧着幸福的火焰，飞扬的神采，红火了整个画面。 画中有一股不知名的力量，将人的目光紧紧吸引去——也许这正是我们今天想要努力捕捉的力量。传统的文明，恢宏的经典，它是深入人心的，是一个真正的艺术家所不倦追求、不倦探索的。在这幅画中，我们可以感觉到中国文化中的“合称”之美。成双成对的凤凰，接枝连理的牡丹，新娘的对襟彩衣，无不密布着对称的美感，这些都象征着姻缘的美好，爱情的和谐，预示着一对相爱的人儿，双宿双飞，永不分离。 双凤呈祥，是历史的一段美好记忆，倾国淑女和喜气氛围的结合，孕育出亮丽的视觉享受。双凤呈祥，是历史沉香中最温馨的一瓣，它软化了人们对于历史的苛刻印象，品味到了它的美好与温柔，画面似乎是历史拱手归还的一方绢帕，画家将它捧到我们的眼前，我们面对着一份稳妥的美丽，内心的情感也变得古典而矜持起来。 本人创作此幅作品体会有二点： 一、作品表现了中国传统女性中善良、端庄、健康、睿智的品格。一般来说，在西方人眼里中国传统女性总是被视为病态的一族，有“三寸金莲”之说。而当代绘画作品中表现传统女性容易引起“媚”、“俗”之嫌。我所追求的是中国传统女性古典美与现代精神的结合，这种结合是通过人物的精神状态所体现。 二、作品力求通过画面的构图、色彩的处理以及各种艺术手段来实现中国的传统审美与当代人的审美达成和谐统一。中国传统绘画中往往注重平面装饰性，尤其是图案装饰、对称、均衡。人物外形的边缘化，结构明快、色彩强烈、层次丰富以及唯美至尚，颇有当代人的审美取向。 不只是宫廷的新妇有华丽的头饰，一般民间明媒正娶的妻室也戴有华丽的头饰，进入贴满喜字的新房；有功名或受封赠的官家还会得到朝廷赏赐“凤冠霞帔”。一方面结婚是女子生活的分水岭，婚礼的华丽冠帽提示此後相夫教子的责任；一方面受赠凤冠霞披的命妇，彰显其以夫为贵的身分。 一朝嫁为官人妇，锦衣玉食终不愁 。 中国传统的婚姻形式到了晚清有不少的变化，但仍然要有以下程序，包括请庚、探问、定亲、报期、行盘、妆奁、迎娶、结婚。这种程序在汉人和旗人中虽然有所不同，但父母包办和夫以妻纲、父为子纲的基本原则始终不会变。 (一)请庚 父兄请人作伐，向女家介绍，女家如同意，即将庚帖送至男家。 (二)探问 请庚帖后，如能合意，则各须探问两家境况及人品，探问不足，再卜筮。 (三)定亲 探问合意，卜筮得吉，于是择吉日行定亲礼。当日，男家以首饰(有用金子或银币替代的)及茶叶、果子、礼帖等盛诸盘中，送至女家。女家接受礼品后，还以礼帖(致意帖、八字帖、允帖)及喜糕等。 (四)报期 定亲后如欲结婚，必先卜定吉日，复托媒人报诸女家，名日报日期。女家允许，即可实行，否则仍须重选。 (五)行盘 结婚前数十天或一二天，男方必送礼物到女家，名叫行盘。先由女方说定所需用的首饰、衣服、礼服及银币等，男方即于那一天送去。女家接受礼物，并回赠新郎礼帽、礼鞋及喜糕。 (六)妆奁 结婚前一天，女家所备的妆奁必要送到男家。女方妆奁的多少依据贫富家境而定。有四橱八箱的，有二橱四箱的，亦有仅用几个箱子的。此外，还有各种铜器瓷器。这些器具大多十分美观，但不一定实用。妆奁的丰厚与精美对女子的身价大有关系，因此，所有的女子均千方百计要把妆奁备得华丽、富足。 (七)迎娶 结婚那一天，男家用执事花轿或马车等至女家迎接新娘，新郎也在这个时间到女家，称为“揖岳”。轿到女家时，女家一定要索取银钱，称为“门包”，数目随便，如男方不给， 可以不许花轿进门为要挟。花轿入门后，新娘穿礼服、披红纱，令阿弟扶上轿。此时，新娘离开娘家，母女分别，一定要痛哭，不哭，则会受人讪笑。而且，有的地方还有新娘上轿前哭声越响亮，则男冢将来必富贵的迷信之说。 (八)结婚 正式行婚礼必须择定时辰，过了所择时辰则不吉利；花轿迎回男家后，新郎穿着礼服，喜娘引新娘出轿，新郎新娘并立，并共扯一条新绿长巾。点花烛，奏喜乐，掌礼者喝礼，向南北各四拜，都由喜娘牵引，新郎新娘如同傀儡，拜礼毕，就由亲友执花烛送入洞房。新郎新娘坐在床沿上，又一一行相见礼，先向父母，再向伯叔兄弟姐妹亲戚等。礼毕，长辈送新娘见面礼金，而新娘也给幼辈分送礼金。 |
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